الوترة الدقيقة التي تشبه لدقتها « 1 » العرق . / وإذا تحقق وجود العرق وعرف وضعه « 2 » فينبغي أن يقيّد ليومن تحركه تحت المبضع ، وذلك إما بجذب الجلد نحو « 3 » المعصم بإبهام الفاصد « 4 » الأيسر ، أو نحو المرفق من أسفل ثم يحدس « 5 » تقدير كمية غور العرق ليرسل المبضع بحسب ذلك ، ويتوقف بعد ارسال « 6 » المبضع ، لينظر بروز الدم أو عدم بروزه « 7 » أهل قد أصاب « 8 » العرق أم لا فإن كان قد فرق اتصال العرق نتر « 9 » المبضع فأوسع تفرق الاتصال ، وإن لم يكن قد أصاب العرق « 10 » سل « 11 » المبضع من غير أن يوسع تفرق الاتصال « 12 » . وقد تجب وسعة الفتحة في وقت ، وضيقها في وقت « 13 » . أما سعة الفتحة فتختار لأنها أبلغ في سهولة خروج الدم على ما به من غلظة قوام / « 14 » إن كان ، وأمنع من جمود الدم في الشتاء ، وتكره وسعة الفتحة « 15 » لأنها أدعى إلى الغشى بمتابعة الاستفراغ الكثير واستتباع ذلك تحلل الروح « آ » الكثير « 16 » .

--> ( 1 ) - « بدقتها » ظ ( 2 ) - « موضعه » ظ ( 3 ) - « تحت » د ( 4 ) - « الحدى ؟ » د ( 5 ) - « تحدث » ظ ( 6 ) - « بارسال » بدل « بعد ارسال » ظ ( 7 ) - « أو عدم بروزه » ناقصة ظ ( 8 ) - « هل أصاب » ظ ( 9 ) - « من » بدل « نعر » د ( 10 ) - « وإن لم يكون قد فرق اتصال العرق » ظ ( آ ) - الروح : عند جمهور الأطبا الروح غير النفس قال الإمام القرشي ولا نعني بالروح النفس الناطقة كما يراد بها في الكتب الإلهية ، بل نعني بها جسما لطيفا بخاريا يتكون من لطيف الأخلاط كتكون الأعضاء من كثيفها ، والأرواح هي الحاملة للقوى » ق . الأطبا . ( 11 ) - « فسل » ظ ( 12 ) - « اتصال » ظ ( 13 ) - « وقد تختار سعة الحركة وضيقها » ظ ( 14 ) - « لأنها أبلغ في التنقية وأمنع من جمود قدم في الشتاء » ظ ( 15 ) - « وسعة الفتحة » ناقصة ظ ( 16 ) - جملة « بمتابعة الاستفراغ الكثير واستتباع ذلك تحلل الروح الكثير ، ناقصة ظ